tag:blogger.com,1999:blog-27351326017414787172024-02-18T20:38:48.674-08:00Mitología GuaraníMarlehttp://www.blogger.com/profile/06256136655822000419noreply@blogger.comBlogger5125tag:blogger.com,1999:blog-2735132601741478717.post-58165947939507018992011-06-27T05:56:00.000-07:002011-06-27T06:14:16.566-07:00<div align="left"><strong></strong><span style="font-family:verdana;"><span style="color:#009900;"><strong>NARCISO R. COLMÁN<br />ÑANDE YPYKUÉRA POEMA ETNOGENÉTICO Y MITOLÓGICO<br />Por Delfina Acosta<br /></strong></span><br />Mucho le debe, sin lugar a dudas, la literatura paraguaya a Rosicrán. <br />El gran poema mitológico rescató del olvido al que estaban condenados genios y criaturas nacidos de la imaginería popular como el Juiso o Luisón, el Curupí, el Yasy Yateré, el Moñái, el Mboy Tu’i, el Ao Ao, y otros, dándoles con su cantar en la lengua vernácula una historia, una acentuación peculiar, propia de las costumbres paraguayas. <br />Faltaba al Paraguay este libro para que tuviera su identidad. Aquellos personajes mitológicos tan bien versificados por Narciso R. Colmán nacieron de sus andanzas lugareñas. Es que, poeta de la raza guaraní, de la selva, de su vasto territorio donde la tradición oral estaba más afincada, se empapó de las colinas y llanuras de Paraguarí, Carapeguá, Ybycuí, Acahai, Pirayú, Ypacaraí, Yaguarón y Ybytymí. Cuenta Rosicrán que por el año 1912, él y un amigo suyo llegaron a la puerta de una imponente gruta. Reconocieron las formas rudas de un indio sentado sobre la roca prismática. El interior estaba lleno de signos cuya significación se encargó, posteriormente, de descifrar. Con ese antecedente se puso a trabajar en su obra titulada ÑANDE YPYKUÉRA, que es el resultado interpretativo de los geroflíficos que presentaba la mencionada escultura indígena. <br />En menos de dos años se gestó la obra. La traducción al castellano, hecha por el autor mismo, lleva el título “Génesis de la raza guaraní. Nuestros antepasados. Poema Etnogenético y Mitológico seguido de un estudio etimológico de los mitos, nombres y voces empleados”. <br />En conversación con su hijo, Narciso R. Colmán (h), dijo que su padre se vio en la necesidad de vender su casa, acuciado por las deudas contraídas con una casa editorial. Había publicado un libro que le trajo pérdidas... </span></div>Marizahttp://www.blogger.com/profile/02786956590978354616noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2735132601741478717.post-70864054612479578772011-06-27T05:46:00.000-07:002011-06-27T05:46:26.911-07:00<h4 align="center" style="margin: auto 0cm; text-align: center;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">"ÑANDE YPYKUÉRA" PEGUA MOMBE'UGUA'U</span></h4><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span><span style="color: #38761d;">1) TEJU JAGUA</span></span></b><span><span style="color: #38761d;">:</span> Hete ojogua umi teju tuichávape, ha oguereko pokôi jagua akâ. Kóva hina Tau ha Kerana memby ypykue. Hete tuichágui ndaikatúi oipuru mbarete oguerekóva. Es un gran lagarto con siete cabezas de perro. Dominador de las cavernas y protector de las frutas. Se alimenta de frutas y también de miel de abeja que su hermano Jasy Jatere le trae.</span><span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span><span style="color: #38761d;"> 2) MBÓI TU'Î</span></span></b><span><span style="color: #38761d;">:</span> Kóva hina Tau ha Kerana memby mokôiha, hete mbói ha iñakâ tu'î. Oje'émi hese ha'eha mba'e he'ô rerekuára. Avei ha'e pira, mbusu, ysapy ha yvoty ñangarekohára. Es una enorme serpiente con cabeza de loro. Sus dominios son los grandes esteros, y es hado (protector) de los animales acuáticos y anfibios, del rocío, de la humedad y de las flores.</span><span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span><span style="color: #38761d;">3) MOÑÁI</span></span></b><span><span style="color: #38761d;">:</span> Kóva hina Tau ha Kerana memby mbohapyha. Ñu ha yvytu jára, ipokovívare ija'éva ha mondaháre avei oñangareko ha oipytyvô. Dios de los campos, los aires y las aves, protector de los robos y de las picardías. Era aficionado a robar y acumular el producto de su rapiña en una gruta del cerro, él fue al <em><strong>Cerro Yvytykuápe</strong></em>, hoy Cerro Kavaju en Atyra. Según la historiaue quemado por Avare Tume en la gruta que desde entonces se llama Moñaikuare, cerca de Yaguarô, con él fueron quemados sus seis hermanos y Porâsy, quien se sacrificó para salvar a su pueblo de la dominación de los siete hermanos monstruos maléficos.</span><span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span><span style="color: #38761d;">4) JASY JATERE</span></span></b><span><span style="color: #38761d;">:</span> Kóva hina Tau ha Kerana memby irundyha. Ko mitâ'i yvágaicha hesa hovy hasy ha kuarahy mimbícha iñakârague sa'yju. Oĝ uahêvo asajepyte ndaje osê omosarambi mborayhu. </span><span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span>Oje'e hese opívo oguataha ha oguerekoha ipópe ka'a rakâ pehêngue ome'êva ichupe mba'ekuaaita. Dicen que es un hombrecillo de cabellos dorados, considerado como el señor de las siestas, poseedor de una especie de varita mágica fuente de su maravilloso poder. Es el protector de las abejas y del ka'aruvicha. Extravía a los niños para llevarlos junto a su hermano Ao Ao.</span><span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span><span style="color: #38761d;">5) KURUPI</span></span></b><span><span style="color: #38761d;">:</span> Kóva hina Tau ha Kerana memby poha. Karia'y karape'i oikóva asajepyte ka'aguýre ñemiháme. Oikóje ohapera'ârô mitâkuña osêva asajerei hógagui. Kurupi ojuráne katuete ha ogueraha ka'aguy hesakâhápe kapi'ipe rovyû ha hyakuâvureíva ári orairô ombotarova térâ ojuka peve. Con enorme miembro viril, largo como un lazo; el Kurupi es el espíritu de la fecundidad, dominador de las selvas y de los animales silvestres. Secuestra a criaturas y mujeres. Anda de siesta (de ahí también su apodo de Kurupi la dóse) y al atardecer. Siendo su hábito perseguir a las mujeres que andan fuera de su casa. Se afirma también que el Kurupi tiene los pies al revés para despistar a los que trataban o tratan de perseguirlo.</span><span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language: PT-BR;"><span style="color: #38761d;">6) AO AO</span></span></b><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language: PT-BR;"><span style="color: #38761d;">:</span> Kóva hina Tau ha Kerana memby poteîha. Oje'e Ao Ao oikoha kure ka'aguýramo ha ijatyha hendivekuéra; oiko haĝua oñondive kuimba'e ro'o rapykuéri. Ndaje kuimba'ekuéra ojehekýi haĝ ua Ao Aógui, ojupi yvyra rakâ rehe; ha upéicha jave Ao Ao ojo'o yvy ha oity yvyra, ho'u haĝ ua kuimba'e. </span><span></span></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span>También hado de la fecundidad. Dejó muchísima descendencia, es caníbal y considerado como dominador de los cerros y montañas. Solo aquellos hombres que trepan a una palmera, árbol que tiene cierta virtud contra el Ao Ao, consiguen salvarse de él.</span><span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span><span style="color: #38761d;">7) LUISÔ</span></span></b><span><span style="color: #38761d;">:</span> Kóva hina Tau ha Kerana memby pokôiha. Ojogua peteî jaguápe; ivai, hesa vera ha iñakâ guasu. Pyharepyte vove oho ojapajeréi te'ôngue ári, upévare hesa'yju ha ine. Oîramo kuña imembýva pokôi kuimba'e, pe pahaguéva ha'eva'erâ katuete Luisô. Considerado como el señor de la noche y compañero de la muerte, el Luisô tiene por dominio los cementerios, alimentándose de la carne de los difuntos. Es feo, de cabello largo y sucio, de olor fétido; causa repugnancia y terror en cualquier mortal.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Marlehttp://www.blogger.com/profile/06256136655822000419noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-2735132601741478717.post-45710270081105343362011-06-26T17:53:00.000-07:002011-06-26T17:53:41.632-07:00EL MITO GUARANÍ SOBRE EL ORIGEN DEL LENGUAJE HUMANO<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;"><span class="Apple-style-span" style="color: #38761d;">El Mito Guaraní sobre el "ORIGEN DEL LENGUAJE HUMANO"</span> </span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;"> "El verdadero Padre Ñamandú, el Primero, <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;">de una pequeña porción de su propia divinidad, <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;">de la sabiduría contenida en su propia divinidad, <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;">y en virtud de su sabiduría creadora, <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;">hizo que se engendrasen llamas y tenue neblina.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;"> Habiéndose erguido (asumido la forma humana),<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;">de la sabiduría contenida en su propia divinidad,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;">y en virtud de su sabiduría creadora,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;">concibió el origen del lenguaje humano.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;"> Creó nuestro Padre el fundamento del lenguaje humano e hizo que<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;">formara parte de su propia divinidad.<br />
Antes de existir la tierra,<br />
en medio de las tinieblas primigenias,<br />
antes de tenerse conocimiento de las cosas,<br />
creó aquello que sería el fundamento del lenguaje humano (o: es el fundamento del futuro lenguaje humano) e hizo el verdadero Primer Padre<br />
Ñamandú que formara parte de su propia divinidad.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;"> Habiendo concebido el origen del futuro lenguaje humano,<br />
de la sabiduría contenida en su propia divinidad,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;">y en virtud de su sabiduría creadora concibió el fundamento del amor (al prójimo).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;"> Antes de existir la tierra,<br />
en medio de las tinieblas primigenias,<br />
antes de tenerse conocimiento de las cosas,<br />
y en virtud de su sabiduría creadora el origen del amor (al prójimo)lo concibió.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;"> Habiendo creado el fundamento del lenguaje humano,<br />
habiendo creado una pequeña porción del amor,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;">de la sabiduría contenida en su propia divinidad,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;">y en virtud de su sabiduría creadora<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;">el origen de un solo himno sagrado la creó en su soledad.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;"> Antes de existir la tierra<br />
en medio de las tinieblas originarias,<br />
antes de conocerse las cosas el origen de un himno sagrado lo<br />
creó en su soledad (para sí mismo).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;"> Habiendo creado, en su soledad, el fundamento del lenguaje humano;<br />
habiendo creado, en su soledad, una pequeña porción de amor;<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;">habiendo creado, en su soledad, un corto himno sagrado,<br />
reflexionó profundamente sobre a quién hacer partícipe del fundamento del lenguaje humano;<br />
sobre a quién hacer partícipe del pequeño amor(al prójimo)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;">sobre a quién hacer partícipe de las series de palabras que componían el himno sagrado.<br />
Habiendo reflexionado profundamente, de la sabiduría contenida en su propia divinidad,<br />
y en virtud de su sabiduría creadora<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;">creó a quienes serían compañeras de su divinidad.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;"> Habiendo reflexionado profundamente,<br />
de la sabiduría contenida en su propia divinidad,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;">y en virtud de su sabiduría creadora<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;">creó al ( a los) Ñamandú de corazón grande (valeroso).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;"> Lo creó simultáneamente con el reflejo de su sabiduría (el sol).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;"> Antes de existir la tierra, en medio de las tinieblas originarias,<br />
creó al Ñamadú de corazón grande.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;"> Para padre de sus futuros numerosos hijos,<br />
para verdadero padre de las almas de sus futuros numerosos hijos<br />
creó al Ñamandu de corazón grande."<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;">"Fuente:</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PY;"> <b>Orígenes. Argentina; compilación de mitos de guaraníes, tehuelches, matacos y tobas, onas, pampas, araucanos y collas</b>, de Miguel Biazzi y Guillermo Magrasi, ed. Corregidor."<o:p></o:p></span></div>Marlehttp://www.blogger.com/profile/06256136655822000419noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2735132601741478717.post-84060847868853308302011-06-26T17:20:00.000-07:002011-06-26T17:36:55.573-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><b>Imágenes Mitológicas</b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxbASSFMyh9-6wwRURFiz2LGCjNiP9tZ4kTmiU4kuN0Xsx0sc05AL-4mIA8Ph14W-xyitD_obJ5v2WmHKPPmO2XS8dak_NUXPlZQwKWx0az2cdYkNHTB9Z2yTW32x-s5koj-CDRWTYrKw/s1600/kurupi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxbASSFMyh9-6wwRURFiz2LGCjNiP9tZ4kTmiU4kuN0Xsx0sc05AL-4mIA8Ph14W-xyitD_obJ5v2WmHKPPmO2XS8dak_NUXPlZQwKWx0az2cdYkNHTB9Z2yTW32x-s5koj-CDRWTYrKw/s1600/kurupi.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><b><i>Kurupi</i></b></span></td></tr>
</tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1uZia2tp3gHPsFC6SGKhkMu14yaKODLyYhOFdt1b-sKGNELvgPDZvYP8J7bohQ5Q3IgWj-KXLGwB9NY3SWdGcLf0NgrhQu1ZQgsQdcS_X2hzCRzwM1RBB8HEZI39ES_TX5hEj4KpsbMk/s1600/teju.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1uZia2tp3gHPsFC6SGKhkMu14yaKODLyYhOFdt1b-sKGNELvgPDZvYP8J7bohQ5Q3IgWj-KXLGwB9NY3SWdGcLf0NgrhQu1ZQgsQdcS_X2hzCRzwM1RBB8HEZI39ES_TX5hEj4KpsbMk/s1600/teju.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><b><i>Teju Yagua</i></b></span></td></tr>
</tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><b><br />
</b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSTFwsfh51GBrAB3OVKkoA5nCy1c3loiuGdoU00XFRQbVgIKpiEvYmCm0b6CFYVF2MEnVcPNVj568nIzMP-jZixIHIUBgbq3VLt9SBD8QdGvgdoKR52HBKFLm3CdoKdS16M7BrTXmO1kY/s1600/ao_ao.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSTFwsfh51GBrAB3OVKkoA5nCy1c3loiuGdoU00XFRQbVgIKpiEvYmCm0b6CFYVF2MEnVcPNVj568nIzMP-jZixIHIUBgbq3VLt9SBD8QdGvgdoKR52HBKFLm3CdoKdS16M7BrTXmO1kY/s1600/ao_ao.JPG" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><b><i>Ao Ao</i></b></span></td></tr>
</tbody></table><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzZFa0SJ3IWNqNslJJw63jXLSKYJnbtqmfRlomQx6A-qXqamq7iRBzuVnA2JdqeoXpldCRQOS8Fo9YChMXA8zkTo8YdP9qCRQcOIByo2eLbEA1m5jh43i8vfuUBTF7ihngxO3PdnJuYp4/s1600/luison_kl.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzZFa0SJ3IWNqNslJJw63jXLSKYJnbtqmfRlomQx6A-qXqamq7iRBzuVnA2JdqeoXpldCRQOS8Fo9YChMXA8zkTo8YdP9qCRQcOIByo2eLbEA1m5jh43i8vfuUBTF7ihngxO3PdnJuYp4/s1600/luison_kl.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><b><i>Luisón</i></b></span></td></tr>
</tbody></table><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw8Jow3TZQ7rPfsUxCaKWFYCHIoKu_JZR0FmgKqOz5VNbH50YASm-4BjVKbTo09k-hLBr9eF8dR24TFzM4ycW2tOliXJ9xq6mJqG4hJemwcRtzhNbbPDR9AeRUaor_I-Dpggl8qTE7RWk/s1600/pombero.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw8Jow3TZQ7rPfsUxCaKWFYCHIoKu_JZR0FmgKqOz5VNbH50YASm-4BjVKbTo09k-hLBr9eF8dR24TFzM4ycW2tOliXJ9xq6mJqG4hJemwcRtzhNbbPDR9AeRUaor_I-Dpggl8qTE7RWk/s320/pombero.gif" width="198" /></a></div>Marlehttp://www.blogger.com/profile/06256136655822000419noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2735132601741478717.post-82962951191206357932011-06-20T06:27:00.000-07:002011-06-26T17:04:01.716-07:00Origen de la Mitología Guaraní<h1 style="margin: 24pt 0cm 0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 18pt; line-height: 115%;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">Mitología guaraní</span></span></h1><div><span lang="ES" style="color: windowtext; font-size: 18pt; line-height: 115%;"><span style="color: #0b5394; font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES">Por <b>mitología guaraní</b> se entiende las </span><span lang="ES">creencias</span><span lang="ES"> del pueblo </span><span lang="ES">guaraní</span><span lang="ES"> que habitó la región centro-sur de </span><span lang="ES">Sudamérica</span><span lang="ES">. En particular a las </span><span lang="ES">leyendas</span><span lang="ES"> y </span><span lang="ES">mitos</span><span lang="ES"> de los pueblos nativos del </span><span lang="ES">Paraguay</span>.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 2;"><b><span lang="ES" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 18pt;"> <span class="Apple-style-span" style="color: #38761d;">Generalidades</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="ES" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;">No existen registros escritos de las antiguas leyendas y mitos asociados al pueblo guaraní.,sin embargo,resulta fácil compararlas con el Génesis de la Biblia o bién con la mitología griega. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="ES" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;">Así, el relato de los distintos dioses, leyendas y mitos estan relacionados ya que siempre se encuentra un punto de coincidencia entre una y otra historia. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">A pesar de que muchos de los pueblos guaraní</span><span lang="ES" style="color: windowtext; font-size: 12pt;">es</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> han sido asimilados a la sociedad moderna y sus creencias han sido alteradas o sustituidas por el cristianismo</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> (debido en gran parte a la evangelización</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> y el proceso de sincretismo</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> por parte de los misioneros jesuitas</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> en el siglo XVII</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">), muchos de los mitos centrales continúan activos en las regiones guaraniticas.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">“Contrariamente a lo que se piensa, los guaraníes no eran monoteístas</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">. Si bien Tupá</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> era una divinidad</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> prestigiosa en la sociedad guaraní, existían dioses supremos que habían creado la <i>"<b>Tierra Sin Mal</b>"</i> y habían dado origen a los otros dioses en un complicado <b><i>sistema</i> <i>teogónico</i></b><i>.”</i></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Los misioneros jesuitas</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> aprovecharán de las características de la deidad Tupá para relacionarla con el Dios</span><span style="font-size: 12pt;"> <span lang="ES">cristiano y desviar de esa manera el sentido inicial del mito mayor fundacional indígena.</span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3;"><b><span lang="ES" style="font-size: 13.5pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">Teogonía y cosmogonía guaraní</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">“Los guaraníes</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> creían que al principio de los tiempos existía el caos</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">, formado por la <b><i>neblina</i> <i>primigenia</i></b><i> (<b>Tatachina</b>)</i> y los <b><i>vientos originarios</i></b>. Ñamandú</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">, llamado también <b><i>Ñanderurusú</i></b>, <b><i>Ñanderuguasu</i></b> <i>("<b>Nuestro Padre Grande</b>")</i> o <i><b>Ñanderu pa-patenonde</b> ("</i><b><i>Nuestro Gran Padre último-primero</i></b><i>")</i> se crea a sí mismo en medio dicho caos”.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">El proceso de autoecreación</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> de Ñamandú</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> sigue un proceso por etapas y lo hace a la manera de un vegetal</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">: se afirma sobre sus <i><b>Raíces</b> </i>(las divinas plantas de los pies), extiende sus <b><i>Ramas</i></b> (brazos con manos florecidas-dedos y uñas), construye su <i><b>Copa</b> </i>(diadema de flores y plumas- <i><b>Yeguaka</b>)</i> y se yergue como árbol</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">, en postura de elevación celestial.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Una vez autocreado, el corazón</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> de Ñamandú</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> comienza a resplandecer. Con dicha luz</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> elimina las tinieblas primigenías</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">. Después concibió la <i><b>Palabra Creadora</b> (<b>Ayvú</b>)</i> que posteriormente será legada a los humanos para que éstos desarrollen el lenguaje</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Concluida la creación de su cuerpo, Ñamandú</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> crea a los otros dioses principales que le ayudarán en su pesada tarea: Ñanderu py'a guasu</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> (<i>"<b>Nuestro Padre de Corazón Grande</b>"</i>, padre de las palabras), Karai</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> (dueño de la llama y del fuego solar), Yakairá</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> (o Yaraira</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">, dueño de la bruma, de la neblina y del humo de la pipa que inspira a los chamanes</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">) y Tupâ</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> (dueño de las aguas, de las lluvias y del trueno).</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Los tres compañeros de Ñamandú</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">, con sus respectivas esposas, fueron creados sin ombligos, por no ser engendrados por ninguna mujer. Además les impartió conciencia de su divinidad y la esencia sagrada del <b><i>Ayvú</i></b>.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Los cuatro compañeros procedieron entonces a la creación de la primera tierra. Ñamandú</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> cruzó dos varas indestructibles y sobre ella asentó la tierra. Para asegurar que los vientos originarios no la movieran, la sostuvo con cinco <b><i>palmeras pindó sagradas</i></b>: una en el centro y las otras cuatro cada una en un extremo. Una hacia la morada de Karai</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> (al Poniente</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">), la segunda hacia el origen de los vientos nuevos (al Norte</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">), la tercera hacia la morada de Tupâ</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> (al Oriente</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">) y la cuarta hacia el origen del tiempo-espacio primigenio (al Sur</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">, desde donde vienen los vientos originarios fríos). El firmamento descansa sobre esas columnas.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Junto a esta tierra, llamada Yvy Tenonde</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> <i>(<b>Tierra Primera</b>)</i> se crea también el mar, el día y la noche. Comienzan a poblarla los primeros animales (siendo la primera <b><i>mbói</i></b>, la serpiente) y comienzan a crecer las primeras plantas. Aparecen luego los hombres, que conviven con los dioses.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Los hombres, animales y plantas que habitan este mundo no son sino un mero reflejo de aquellos creados originariamente por Ñamandú</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">. En su <b><i>Morada Eterna</i></b>, también conocida como <b><i>Yvága</i></b> (una especie de paraíso) se encuentran los originales.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3;"><b><span lang="ES" style="font-size: 13.5pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">Ciclo de los dos hermanos</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Ñamandú se encuentra con Ñanderu Mba'ekuá</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> ("<b>Nuestro Padre Sabio</b>") y le propone buscar a la mujer. Para ello crean una vasija de barro y la tapan. Al destaparla, aparece Ñandesy</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> <i>("<b>Nuestra Madre</b>").</i></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Ñandesy copula con ambos dioses y engendra un hijo de cada uno. Al enterarse Ñamandú</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> del "adulterio</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">" de su mujer, recoge sus cosas y se marcha a su morada celestial. La abandonada Ñandesy</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> sale en la búsqueda de su marido, pero en el camino se pierde y es devorada por unos yaguaretés antes de que nacieran sus hijos. Sin embargo éstos, por ser divinos, sobreviven y son criados por la abuela de los yaguaretés.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Los mellizos se llamaran Ñanderyke'y</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> (<b><i>hermano mayor</i></b>), hijo de Ñamandú</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">; y Tyvyra'y</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> (<b><i>hermano menor</i></b>), hijo de Ñanderu Mba'ekuá</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Luego de una larga sucesión de aventuras y desventuras, intentos y fracasos, un continuo recomenzar en los que Añá</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> (tío de los mellizos y enemigo de éstos) intenta ponerle las cosas difíciles, los dos hermanos logran reunirse con Ñamandú</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> en la morada eterna. Allí también se encontraba su madre, Ñandesy</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">, que había sido revivida por su esposo.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Una vez allí, Ñamandú</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> les otorga poderes divinos y el manejo del día a <b><i>Ñanderyke'y</i></b>, que cambia su nombre a Ñanderu Kuarahy</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> (<i>"<b>Nuestro Padre el Sol</b>"</i>) y el control de la noche a <b>Tyvra'i</b>, que pasa a llamarse Ñanderu Jasy</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> (<i>"<b>Nuestro Padre la Luna</b>"</i>).</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3;"><b><span lang="ES" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13.5pt;"> <span class="Apple-style-span" style="color: #38761d;">Ciclo del Diluvio</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">Destrucción de la Primera Tierra y creación de la Segunda Tierra</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">En la primera tierra, llamada Yvy Tenonde</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">, los hombres convivían con los dioses, no había enfermedades y no faltaba nunca el alimento.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Sin embargo, uno de los hombres, llamado <b><i>Jeupié</i></b>, transgredió el tabú máximo: el incesto</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">, al copular con la hermana de su padre. Los dioses castigaron este acto con un diluvio</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> (<b><i>Mba'e-megua guasu</i></b>) que destruyó esta tierra primera y se marcharon a vivir a una morada celestial.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Ñamandú decide crear entonces una segunda tierra, <b><i>imperfecta</i></b>, y solicita la ayuda de Jakairá</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> quién esparce la <b><i>bruma vivificante</i></b> sobre la nueva tierra. Los sobrevivientes del diluvio pasan a habitar esta tierra donde ahora existe la <b><i>enfermedad</i></b>, los <b><i>dolores</i></b> y los <b><i>sufrimientos</i></b>.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Los hombres que habitan esta nueva tierra, llamada Yvy Pyahu</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> ("<b>tierra nueva</b>") buscarán por siempre retornar a aquella primera tierra: Yvymara'ey</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> (la <i>"<b>Tierra Sin Mal</b>"</i>).</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4;"><b><span lang="ES" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #0c343d;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #38761d;">La tercera tierra</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Los mitos orales guaraníes hablan de una <b><i>tercera reconstrucción</i></b> que será sin imperfecciones. Sin embargo, mientras se espera la llegada de esa tercera tierra, los hombres pueden acceder al Yvymara'ey</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">, siempre y cuando observen determinadas pautas de comportamiento comunal.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="ES" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;">En aquella mítica tierra no existirá ningún castigo, no habrá desventuras ni padeceres, nada se destruirá.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 2;"><b><span lang="ES" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">Mito guaraní de la creación</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">La figura central en la mayoría de las leyendas guaraníes de la creación es Tupá</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> (Tupâ</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> en avañe'ê</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">), el dios</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> supremo o dios del trueno. Con la ayuda de la diosa</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> de la luna, Arasy</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">, <b><i>Tupã</i></b> descendió a la tierra en un lugar descrito como un monte en la región de Areguá</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> (Paraguay</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">). Desde este sitio creo todo sobre la tierra, incluyendo el océano, la flora y los animales. También colocó las estrellas en el firmamento.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">El mito de la creación del hombre aparece con esta figura a partir de la acción evangelizadora de los jesuitas (siglo XVII) que "fusionaron" diversas historias y leyendas de héroes míticos guaraníes para que encajaran con lo relatado en el Génesis</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> con respecto a la antropogenia</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Luego <b><i>Tupã</i></b> creó a la humanidad en una elaborada ceremonia en la que formó estatuillas de arcilla representado al <b><i>hombre</i></b> y a la <b><i>mujer</i></b>. Luego de soplar la vida en estas formas humanas, los dejó con los <b><i>espíritus del bien</i></b> (Angatupyry</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">) y <b><i>del mal</i></b> (Taú</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">) y partió. La primera raza</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> así creada serían los guaraníes</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">, de quienes se originarían los demás pueblos.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 2;"><b><span lang="ES" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">Los primeros hombres</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Los humanos creados por <b><i>Tupa</i></b> se llamaban Rupavê</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> y Sypavê</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">, nombres que significan <i>"<b>Padre de los pueblos</b>"</i> y "<b><i>Madre de los pueblos"</i></b>, respectivamente. La pareja tuvo tres hijos y un gran número de hijas.</span></span></div><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l3 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;">El primer hijo fue <b><i>Tumé Arandú</i></b>, considerado el más sabio de los hombres y el gran profeta del pueblo guaraní. </span></li>
</ul><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l5 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">El segundo hijo fue <b><i>Marangatú</i></b>, un líder generoso y benevolente, padre de </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Kerana" title="Kerana"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-size: 12pt;">Kerana</span></a><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> (madre de los <b><i>siete monstruos legendarios</i></b> del pueblo guaraní). </span></span></li>
</ul><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">El tercer hijo fue <b><i>Japeusá</i></b>, que desde su nacimiento fue considerado un mentiroso, un ladrón y un tramposo. Siempre intentando engañar a la gente y sacar el máximo provecho de ellos. Eventualmente, éste cometió suicido ahogándose, pero fue resucitado en forma de cangrejo</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">. Desde entonces, todos los cangrejos fueron maldecidos teniendo que caminar hacia atrás como <i><b>Yapeusá</b>. </i></span></span></li>
</ul><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l4 level1 lfo4; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;">Entre las hijas de se destaca <b><i>Porãsý</i></b> por sacrificar su propia vida para librar al mundo de uno de los <i><b>siete monstruos legendarios</b>. </i></span></li>
</ul><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="ES" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;">Se cree que algunos de los primeros humanos ascendieron después de su muerte para transformarse en <b><i>deidades menores</i></b>.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 2;"><b><span lang="ES" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #38761d; font-family: Verdana, sans-serif;">Los Siete Monstruos Legendarios</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Kerana, la bella hija de <b><i>Marangatú</i></b>, fue capturada por la personificación del espíritu del mal, llamado Tau</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">. Juntos tuvieron siete hijos, que fueron malditos por la gran diosa Arasy</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> y todos, excepto uno, nacieron como monstruos horribles.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span lang="ES" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;">Los siete son considerados como figuras centrales de la mitología guaraní. Así, en muchas regiones los dioses menores han caído en el olvido mientras que las leyendas de estos siete monstruos se mantienen vivas incluso en los tiempos modernos.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Por orden de nacimiento, son:</span><b><span lang="ES" style="font-size: 18pt;"></span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES" style="color: #38761d; font-size: 18pt;">Los siete hermanos</span></b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"></span></span></div><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l1 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;"><b><i>Teju Jagua</i></b>, dios o espíritu de las cavernas y las frutas, </span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l1 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;"><b><i>Mbói Tu'î</i></b>, deidad de los cursos de agua y las criaturas acuáticas, </span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l1 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;"><b><i>Moñái</i></b>, dios de los campos abiertos. Fue derrotado por el sacrificio de <b><i>Porâsý</i></b>. </span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l1 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;"><i><b>Yasy Yatere</b></i>, deidad de la siesta, único de los siete en no aparecer como un monstruo, </span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l1 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;"><i><b>Kurapí</b></i>, dios de la sexualidad y la fertilidad, </span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l1 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;"><b><i>Ao Ao</i></b>, deidad de los montes y las montañas, </span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l1 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;"><b><i>Luisón</i></b>, dios de la muerte y todo lo relacionado con ella. </span></span></li>
</ul><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt 36pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="color: #38761d; font-size: 18pt;"><b>Otros dioses y figuras importantes</b></span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"></span></span></div><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l9 level1 lfo6; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;"><b><i>Angatupyry</i></b>, espíritu o personificación del bien (opuesto a Taú), </span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l9 level1 lfo6; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><i>Pytajovái</i></span></b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">, dios de la guerra, </span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l9 level1 lfo6; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;"><b><i>Pombero</i></b>, espíritu popular travieso, </span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l9 level1 lfo6; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;"><i><b>Ka'a Póra</b> (<b>Caá Porá</b>)</i>, extraño y cambiante fantasma femenino de las selvas, </span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l9 level1 lfo6; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;"><i><b>Ka'a Jarýi</b> (<b>Caá Yarí</b>)</i>, dueña de la yerba mate</span></span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;">, diosa de cabellos plateados que regaló a los hombres la planta de <b><i>yerba mate</i></b> (llex </span></span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;">paraguayensis</span></span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><span style="color: black;">). </span></span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l9 level1 lfo6; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;"><b><i>Abaangui</i></b>, una deidad relacionada con la creación de la luna. </span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l9 level1 lfo6; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;"><b><i>Mala Visión</i></b>, espíritu vigilante de la tranquilidad y el mundo puro de la selva. </span></span></li>
</ul><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 2;"><b><span lang="ES" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 18pt;"><span style="color: black;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #38761d;">Bibliografía</span></span></b></div><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l2 level1 lfo7; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">Colman, Narciso R. (Rosicrán): Ñande Ypy Kuéra ("Nuestros antepasados"), 1929. </span></span></li>
</ul><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l8 level1 lfo8; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">Colombres, Adolfo (1986): Seres sobrenaturales de la cultura popular Argentina, Biblioteca de Cultura Popular. Buenos Aires: Ediciones del Sol. </span></span></li>
</ul><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l7 level1 lfo9; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">González Torres, Dionisio M. (1995): Folclore del Paraguay, Asunción, Paraguay. </span></span></li>
</ul><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l6 level1 lfo10; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">Pasteknik, Elsa Leonor (1996): Misiones y sus leyendas, 3ª ed., Buenos Aires: Plus Ultra. </span></span></li>
</ul><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">Biografía y análisis de las obras de Rosicrán</span></div>Marlehttp://www.blogger.com/profile/06256136655822000419noreply@blogger.com10